熱賣好物欽定四庫全書-伊洛淵源錄(共2冊)高CP值
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內容簡介: 博客來網路書局博客來網路書店博客來 中國南宋哲學家朱熹所輯理學家傳記匯編。成書於乾道二年(1173)，全書14卷。伊洛指伊川和洛水，北宋程頤曾居於嵩縣西北，地臨伊川。二程、邵雍等又都長期在洛水之北的洛陽居住、講學。朱熹把周敦頤、二程、張載、邵雍及其弟子的行狀、墓志銘、遺事等傳記資料，排成理學譜系並以二程為中心，溯源探流，所以稱此書名。
《伊洛淵源錄》確立了理學的道統，該書轉述程頤《明道先生墓表》的話說，程顥「倡聖學以示人，辨異端,辟邪說,開歷古之沉迷，聖人之道，得先生而后明」。認為只有程顥得不傳之學。書中進一步宣揚二程接孟子之傳，使聖經賢傳的真義復明於世；又把周敦頤尊為二程的老師，規定了理學道統譜系。《伊洛淵源錄》是理學家傳記匯編，專門敘述理學的源流。《宋史》沿此而特立《道學傳》，並開孫奇逢《理學宗傳》一類理學史著作的先聲。
朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），南宋江南東路徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人，謚文，又稱朱文公，南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。朱熹家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，世稱「考亭學派」，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。
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- 作者： （宋）朱熹
- 出版社：中國書店
- 出版日期：2015/08/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
北京人藝首見 京片子vs.台灣腔
旺報【記者賴廷恆╱綜合報導】
堪稱大陸話劇界金字招牌的北京人民藝術劇院，成立一甲子以來舞台上將首見「台灣腔普通話」──紀念抗戰勝利70周年的新編抗日劇《故園》，不僅以當年的台灣會館為背景，展現台灣來的教書先生與北平當地石匠攜手抗日的故事，閩南語民謠《雨夜花》也將伴隨「文氣柔軟」的台灣腔，31日於首都劇場現「聲」。
「北京人藝擅長京味兒戲，我們有很多表現老北京小院兒裡人們生活的作品。」因《李白》、《蔡文姬》、《洋麻將》等作品，而被人藝戲迷熟知的女導演唐燁表示，這次推出的《故園》則相當「不一樣」，描述抗戰時期的北平，一群心繫祖國的台灣人到來，與北平人共同生活的故事。
《雨夜花》、歌仔戲入戲
《故園》也讓北京人藝的排練場，近日頭一次傳出了濃濃的台灣腔。為讓劇中「北平人」、「台灣人」兩個族群有所區隔，正式演出時能夠取信於觀眾，北京人藝演員陣容中身為台籍第二代的演員高倩，以及嫁為「台灣媳婦」的白薈兩人義不容辭，成為台灣普通話的「助教」，幫助眾演員糾正發音。
高倩不僅請來本身的台灣朋友，輪番到排練場從旁指導，白薈的台灣籍老公也被請來當義務「陪練員」。
《故園》配合劇情發展，運用到大量的台灣元素，除基本款的「台灣腔普通話」外，鄧麗君翻唱過《雨夜花》，也將由演員原汁原味用閩南語演唱，台灣傳統的歌仔戲也將在劇中適時亮相。
由曾與北京人藝合作過《北街南院》、《東房西屋》等作品，編劇王儉執筆下的《故園》，由北京當地已有120年歷史的台灣會館為創作起點，挖掘出此一歷史古蹟的歷史底蘊、文化元素，並選取從北平淪陷至抗戰勝利8年時間為時空背景。
走進70年前另類抗戰
「史料記載台灣會館的四合院有20多間房，租給不同身份的人，分別是不同時期來北京的台灣人，還有老北京人。在同一屋簷下，不同的人有不同的追求和命運。如何相處，從有距離感，逐漸走到一起成為一家人，打開了台灣人來京的尋根之旅，把台灣會館當成了精神家園。」王儉如是說。
《故園》將帶領北京觀眾，走進70年前北平當地的一段另類抗戰故事，呈現出「一場沒有硝煙和血雨腥風的戰場，同樣觸及靈魂，也是這出戲著力表達的，在保家衛國的同時，守護文化陣地同樣重要。」
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/北京人藝首見-京片子vs-台灣腔-215005136--finance.html
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